《老子》（或《道德經》）是中國思想中非常重要的一部經典，甚至連奇幻大師勒瑰恩也曾經翻譯過這一本名著。一提到這本 […]

今天在學校旁邊的「幻想遊戲世界」看到聖鬥士聖衣神話又出了新的一款，以北斗七星中開陽星為象徵的劍齒虎神鬥士。

在故事中的伊底帕斯，難道是有弒父娶母的慾望嗎？我想一般人都不會這樣認為；相對地，我們會說這是種錯誤歸因。但是伊底帕斯不是因為不同的慾望，造成了弒父娶母的結果嗎？如果他不是想殺了那固執的老頭，他怎麼會殺了自己的父親呢？如果他不想娶前王的妻子，那怎麼會娶了自己的母親呢？

神經科學家 Antonio Damasio 曾經作過一個實驗（1994），有些傷患的腦部損傷會讓他們無法產生情緒反應，但是如果給他們遊戲的規則，他們可以按著規則出牌、丟骰子、走棋歩等等，跟正常人一模一樣。這位科學家找來一群腦部受這樣傷害的患者玩遊戲，並且告訴他們遊戲的規則。實驗測試的結果，這些傷患雖然跟正常人一樣知道遊戲規則是「擲骰子，比大小」，對於規則的計算加減甚至跟計算機一樣毫無錯誤，可是他們在跟一般人玩牌時的表現卻輸得很慘，完全不像是他們懂這遊戲怎麼玩一樣。

大概地說，出乎於認知（或其他活動）主體的觀點，我們稱之為主觀；而相對於主體觀點，屬於無關乎主體的觀點，我們稱為客觀；藉由不同主體共同形成的觀點，我們稱為互為主觀，通常這種觀點也被允許視為某種程度的客觀。舉例來說，我覺得我女朋友很可愛，這是主觀的宣稱；而我的生日是在昨天，這是客觀的事實；我們認為神鬼奇航（Pirates of the Caribbean）中的強尼戴普很迷人，這是互為主觀的共識，可以有一天被認定為假。

其實，我們是因為設定了個基準，才能去判斷 orientation 是正向或負向的概念。事實上，相對的概念都必須設定一個相同的基礎才能互相比較，例如黑色不能跟甜味相比，長度不能跟硬度相比。相對的度量，其實預設了客觀的基準。

我們都聽過牛郎織女的故事，天帝在一氣之下，懲罰這對小夫妻每年只能在七夕時見面。想想，一年三百六十五天，只有一個晚上能夠見面，對於你我這樣的一般人而言，是多麼難熬。等待愛情的日子多麼的漫長而無聊，或許你偶爾也會想要加入寂寞芳心俱樂部吧？不過，牛郎並不是像我們這樣的人。年復一年，他還是老老實實地放牛耕田，他還是年年等著與織女相聚的一夜春宵。

要能夠有效閱讀一本 TRPG 的參考資料書，一個真正有心想要利用書中資料的讀者不可不問這幾個問題。

或許可以說是由於我們在一次次的遊戲中不斷冒險、不斷嘗試新鮮的花樣，每次遊戲時所設定的小小目標早已經悄悄長大了，對於遊戲所提供的樂趣越來越無法滿足自己所追求的目標了。

有關虛擬生命的議題經常出現在許多電影之中。最近看了一部好萊塢的新片《機械公敵》（I, Robot）。這部電影的『原作』（或是靈感來源）就是已故西方科幻小說的重量級作者 – 艾薩克‧艾西莫夫（Isaac Asimov）所寫的第一部短篇小說集。